林 の 中 の 象 の よう に

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バトー『一つ聞かせてくれ。今の自分を幸福だと感じるか?』 素子『…懐かしい価値観ね。少なくとも今の私に葛藤は存在しないわ。 孤独に歩め。悪をなさず、求める所は少なく、 』 バトー『 林の中の象の様に。 』 この言葉は仏陀の『ブッダの感興のことば』第十四章「憎しみ」の引用である。 「良き伴侶を得られない場合は、孤独を貫け 孤独に歩め 悪をなさず 求めるところは少なく 林の中の象のように 」 仏陀は、この一節で "孤独"が必ずしも不幸に結び付くわけではない ことを説いた。 良き伴侶と出会えることは喜ばしいことだが、出会えなかったからと言って決して不幸になるわけではない。 求めるものが少なければ、不幸になることも無く静かに安寧に生きていくことが出来る。 作中では、少佐と結ばれる事のなかったバトーに向かって荒巻が、そして再びネットの深淵へと消えていく素子が、バトーへこの言葉を言っている。 少佐と結ばれず、孤独に生きる道も、多くを求めなければ決して不幸ではない。 このセリフはそのことを表していると考えられる。 出典:中村元(訳)法句経日本語訳『ブッダの感興のことば』文庫版

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お礼日時: 2012/5/15 13:06

孤独に歩め 悪をなさず 求めるところは少なく 林の中の象のように – ガードマン・警備員求人中！警備業務は神奈川県横浜市の(株)イージス

」でしょう。 それにお釈迦様が言ってるのは「 見つからなかった時 」の場合です。 最初から「 友達なんかいらない! 」と開き直れということではありません。 もしも「 孤独に歩め 」の部分だけで受け取ってお釈迦様の本意を誤解している人がいたら、是非とも考え直していただきたいところです。 ま、私は友達すらいませんけども(笑) スッタニパータ 『 スッタニパータ 』( 巴: Sutta Nipāta )は、セイロン( スリランカ )に伝えられた、いわゆる 南伝仏教 の パーリ語経典 の 小部 に収録された 経典 のこと。 「スッタ」(Sutta)は パーリ語 で「 経 」の意 [1] 、「ニパータ」(Nipāta)は「集まり」の意、あわせて『 経集 』の意となり、『 南伝大蔵経 』のような パーリ語 経典日本語訳の漢訳題名でも、この名が採用されている [2] 。 文字通り古い経を集めたものであり、その一部に対応する漢訳経典としては『 義足経 』( 大正蔵 198)がある [3] 。第4章と第5章に対する註釈として、 サーリプッタ ( 舎利弗 )の作と伝承される同じく小部に収録されている『 義釈 』がある [4] 。 スッタニパータ - Wikipedia より ネットを「 孤独に歩め 」で検索していると、チラホラ「 『犀の角』と取り違えて『象』になってるんじゃない? 」的なものを見かけますが、これ違います。 『 ダンマパダ 』は初学者が学ぶ入門用テキストであるのに対し、『スッタニパータ』はかなり高度な内容を含んでいるため、必ずしも一般向けではない。 有名な「犀の角のようにただ独り歩め」というフレーズは、 ニーチェ にも影響を与えた [5] 。 南方の 上座部仏教 圏では、この経典のなかに含まれる「慈経」、「宝経」、「勝利の経」などが、日常的に読誦されるお経として、一般にも親しまれている。 「 ダンマパダ 」と「 スッタパニータ 」 「 初心者向け 」と「 高段者向け 」 同じような「 孤独に歩むこと 」について語られたものでも、微妙に内容が違いがあるです。 こちらについては一気に書くととても長くなるので、またそのうち。 なんせ、 ニーチェ に影響与えたぐらいなもんですしね。 こちらのお話でも書きましたが、お釈迦さまは「 相手に合わせて 」語られる内容やレベルを変えられていましたしね。 「 スッタパニータ 」などに残されているものが、お釈迦さまの「 俗世を超越されている 」イメージを固定させたのだと思います。 一般人にゃ、まず真似するの無理。 そうそう、像と言えば。 私は グレゴリー・コルベール ( Gregory Colbert) と言う写真家が好きです。 まただパオォ〜ン。 ↓良ければポチっと応援お願いします↓ 人気ブログランキング

Saturday, 25 December 2021